Atención involuntaria
Atención voluntaria
Atención habitual
La atención es la capacidad que tiene el ser humano para ser
consciente de los sucesos que ocurren tanto fuera con dentro de sí mismo. Esta
es la atención total, aunque en psicología atención es sinónimo de
concentración.
La atención, comúnmente, es la capacidad para concentrar la
actividad psíquica, es decir, el pensamiento, sobre un determinado objeto. Es
un aspecto de la percepción mediante el cual el sujeto se coloca en la
situación más adecuada para percibir mejor un determinado estímulo. Se distinguen
tres tipos de atención:
1) Atención involuntaria. Aquí la atención depende de los
estímulos del medio, a los que se les presta atención sin estar predispuesto a
ello: el ruido de una bomba, un dolor de muelas o el frío intenso, por ejemplo,
acaparan nuestra atención sin quererlo, simplemente por su propia intensidad.
2) Atención voluntaria. Las causas por las que se presta
atención a algo no provienen del medio sino del propio sujeto, Es la
motivación, y no un estímulo, lo que hace que nuestra atención se centre en
algo determinado: una señora que quiera comprarse una nevera se fijará, por
ejemplo, en todas las tiendas de electrodomésticos; y alguien que esté pensando
en cambiar de coche mirará atentamente todos los que vea por la calle. Con
frecuencia, cuando surge algún determinado tipo de conflicto, hay que realizar
un esfuerzo para mantener la atención.
3) Atención habitual. El origen de esta atención deriva de
los hábitos del sujeto, que lo inducen a fijarla según ciertos estímulos: un
arquitecto reparará siempre en la urbanización de las ciudades y en la
estructura de los edificios, mientras que un médico se fijará en las
condiciones sanitarias de un lugar o en el aspecto físico de las personas.
Es una atención prácticamente automática e inconsciente. La
persona con una amplia gama de intereses presta, habitualmente, atención a
muchas más cosas que alguien que tiene pocos, enriqueciendo sin grandes
esfuerzos su experiencia y su grado de conocimientos.
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